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믿음 희망 사랑722

아씨시의 성 프란치스꼬의 평화의 정신 3 이전 글2008/02/22 - [믿음 희망 사랑/프란치스꼬] - 아씨시의 성 프란치스꼬의 평화의 정신 2 II. 평화의 사도 프란치스꼬 초기의 전기 작가들에 의하면 프란치스꼬의 복음적 성소는 천사들의 모후 성 마리아 성당에서 그가 사도들의 파견에 대한 복음을 들을 때 명확해졌다고 한다. “떠나라. 이제 내가 너희를 보내는 것이 마치 어린 양을 이리떼 가운데 보내는 것과 같구나. 다닐 때 돈주머니도 식량 자루도 신도 지니지 말 것이며 누구와 인사하느라고 가던 길을 멈추지도 말라. 어느 집에 들어가든지 먼저 ‘이 댁에 평화를 빕니다!’ 하고 인사하여라”. 토마스 첼라노에 의하면 프란치스꼬는 이 복음을 듣는 순간 이렇게 외쳤다고 한다. “이것이 바로 내가 찾던 것이다. 이것이 바로 내가 원하던 것이다. 이것이.. 2008. 2. 23.
아씨시의 성 프란치스꼬의 평화의 정신 2 이전 글 : 2008/02/21 - [믿음 희망 사랑/프란치스꼬] - 아씨시의 성 프란치스꼬의 평화의 정신 1 2. 역사 안에서의 아씨시의 프란치스꼬의 영적 체험 2.1. 젊은 몽상가 아씨시의 프란치스꼬는 1182년에 태어났으니, 이 시기는 중상주의가 만개하던 시기였다. 그의 아버지 베드로 베르나르도네는 그러한 상인들 중의 한 사람이었으며 포목상을 하고 있었다. 이렇게 사회적으로 득세를 하며 중요한 자리를 차지하고 있던 계층 출신인 프란치스꼬의 젊은 시절은 당연히 당시의 사회적 정치적 회오리 바람 속에서 발달하게 된다. 아씨시를 휘어잡고 있던 성채, 봉건 제도의 상징인 로까 마죠레를 시민들이 붕괴시킬 때 그는 16 살이었다. 그리고 아씨시의 시민들이 스스로 선포한 그 자유를 방어하기 위해 도시 주변에 성.. 2008. 2. 22.
단순한 마음 대림 제1 주간 화요일 가끔 신자들과 이야기하다 보면 본당에서 신부님, 수녀님들이 사람을 편애한다는 이야기를 듣는다. 부유한 사람, 학식이 많은 사람만 가까이 한다는 이야기다. 많은 경우 오해일 수 있다. 그러나 사실인 경우도 있을 것이다. 일을 하다 보면 능력 있는 사람, 그 분야에서 일할 수 있는 사람을 찾게 되는 것이 사실이기 때문이다. 그러나 내 경험에 비추어 볼 때 이러한 방법이 꼭 좋은 효과를 내지는 않는다. 성직자나 수도자의 선택을 받은(?) 사람이 자기를 드러낼 기회로 삼거나 자신의 지위, 재산, 학식 등을 내세우며 자신의 뜻대로 일을 이끌어가기 때문이다. 이럴 경우 오히려 공동체는 분열되고 하느님의 일이 아닌 어느 한 개인의 일이 되어 버린다. 성직자, 수도자가 아니더라도 평신도들에게서도.. 2008. 2. 22.
아씨시의 성 프란치스꼬의 평화의 정신 1 아씨시의 성 프란치스꼬의 평화의 정신 가난, 작음, 겸손, 형제애 등 프란치스꼬의 여러 가지 정신은 하느님의 아들 우리 주 예수 그리스도를 완벽하게 따르는 지표가 된다. 그런데 이 모든 정신을 완벽하게 통합하며 또 현대가 가장 필요로 하는 정신이 있다. 그것은 바로 평화의 정신이다. 우리가 잘 알고 있는 바와 같이 은 평화의 사도라 불리시었으며, 또한 오늘날에도 평화를 갈망하는 모든 현대인들이 가장 그리워하는 성인이 바로 프란치스꼬이다. 이러한 이유로 교황 요한 바오로 2세께서는 1986년에 평화를 위한 세계 종교 지도자들의 모임을 사부님의 도시, 평화의 도시인 아씨시에서 소집하였으며, 또한 1989년 성인의 축일에는 한국에서 “그리스도, 우리의 평화”라는 주제로 세계 성체 대회가 개최되기도 하였다. 한.. 2008. 2. 21.
완덕이란 무엇인가 2 이전 글: 완덕이란 무엇인가 1 II. 친교의 은총 안에서의 그리스도적 완덕의 체험 1. 영성 신학적 조망 성서의 주석을 충실히 따르면서 처음 4세기 동안 교회의 영적 생활은 예수의 가르침들을 따름으로써 실천적 결론들을 얻으려 힘썼다. 그리고 하느님 사랑의 충만함을 그들이 보기에 가장 중요하다고 여겨지는 두 가지 측면에서 구체화하였다. 인간은 그의 전존재를 걸고 하느님을 사랑하는 그 사랑 이외에는 다른 사랑이 없음을 증거하는 순교를 할 때 사랑의 완덕에 이를 것이다. 그들에게 가장 큰 사랑은 예수처럼 아버지의 품에 자신의 생명을 바치는 것이었다. 당시의 교회에 있어서 완덕의 유일한 척도는 분열되지 않는 마음 또는 단순성으로 드러나는 피의 증거였다. 인간이 하느님의 영의 감도를 받아 이러한 무조건적인 사랑.. 2008. 2. 21.
완덕이란 무엇인가 1 그리스도교 완덕이란 무엇인가 ? 마테 5,48 ; 루까 6,36 I. 완덕의 개념 1. 역사상 다양한 완덕의 이해 완덕이라는 개념을 이해하는 데에는 일반적으로 여러가지 접근방법이 있을 수 있으나 그 각각은 각기 다른 철학적 혹은 신학적 출발점을 가지고 있다. ㄱ) 아리스토텔레스는 완덕(완전성)을 인간 존재의 충만성으로 부터 정의한다. 완전이란 "그 속성상 아무 것도 부족하지 않은 그 어떤 것" 이며, 이러한 의미는 그 최종목적을 획득하기 위한 덕과 질서에 따른 존재와 행동양태에까지 확장된다 . 완전성의 주제에 대한 이러한 접근방법의 그리스도교적 해석은 일반적으로 하느님 관상으로 고려되는 인간의 최종 목적에 강조점을 두었다. 궁극적인 행복은, 그러므로, 인간이 전생애를 통하여, 하느님과의 관상적 일치에 있.. 2008. 2. 20.

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